Вход Господень в Иерусалим — один из двунадесятых праздников, который отмечается за неделю до Пасхи Христовой. Это великий праздник для каждого христианина.
Церковь в этот день воспоминает торжественное прибытие Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим верхом на ослике.
По благочестивой традиции накануне в храмах освящают веточки вербы и православные приносят их домой …
Отсюда и «народное» название праздника — Вербное воскресенье.
Это один из главных Господских переходящих праздников, его дата зависит от даты празднования Пасхи Христовой, которая в свою очередь, рассчитывается по календарю, называемому Пасхалия.
В 2025 году Вход Господень в Иерусалим празднуется 13 апреля.
События праздника, Вход Господень в Иерусалим, описаны всеми евангелистами — Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.
В этот день Иисус Христос въехал в Иерусалим, но сделал это со смирением — верхом на ослике, а не как царь или военноначальник, верхом на коне. И это не случайно: в еврейской традиции осел символизировал мир.
Встречавшие толпы народа, уже слышавшие о чудесах, совершенных Христом — исцелениях, воскрешении Лазаря и других знамениях, — вышли его встречать. Люди выкрикивали «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин.12:13), и при этом постилали под ноги осла пальмовые ветви…
Христос был встречен как Мессия, как посланник Божий, но уже через несколько дней эти же самые люди будут кричать римскому прокуратору Понтию Пилату: «Распни его, распни!». Этот контраст между восторженной встречей и последующим предательством делает этот великий праздник трагичным.
Глубинная суть происходящего заставляет нас задуматься о непостоянстве человеческой природы и о малодушии, которое может проявить, как отдельный человек, так и целый народ…
Вход Господен в Иерусалим появился в церковном календаре ещё в Римской империи, в IV веке. Позднее его традиция распространилась на весь христианский Восток.
На Руси праздник начали отмечать сразу по принятию христианства, т.е., с конца X века.
Богослужения проходили по византийскому обряду, но поскольку климат в наших краях несколько суровей и пальмы не растут, то ветви пальмы заменили вербой.
Интересен тот факт, что в этот праздник, вплоть до XVII века, в Москве проводилось торжественное шествие: патриарх садился на ослика, а царь вёл его под уздцы от Спасских ворот до Успенского собора. Это показывало, что царская власть, как и всякая другая, подчинена власти духовной, но после реформ, принятых Петром Первым, этот благочестивый обычай был упразднён.
С этим днём связано много церковных и народных традиций. Одни пришли к нам из Византии, другие сформировались позже, впитав в себя народные обряды и традиции.
Главная традиция — освящение вербных веточек в храме вечером в субботу, на всенощной, или утром в воскресенье, после Божественной Литургии.
После праздничной службы веточки вербы несут домой и помещают возле икон. В домах многих православных вербу хранят до следующей весны, пока не принесут новую. Старые ветви не выбрасывают, их сжигают с молитвой или отпускают «по чистой воде».
Ещё на Руси в этот день был обычай — «умывание вербой».
Веточку с пушистыми почками опускали в воду, и, чуть подождав, умывались этой водой — «на красоту и на здоровье». Девушки верили, что это прибавляет красоты лицу и помогает привлечь суженого, о котором мечтала каждая незамужняя красавица.
О благочестивости же наших предков говорил тот факт, что в народе считалось большим грехом работать в поле и на огороде в этот великий праздник.
Крестьяне старались не пахать и не сажать, но по возможности бывать в храме, и это все невзирая на то, что весной у любого крестьянина «забот полон рот» и время летит неумолимо.
Народных традиций этого дня и не перечесть, и о многих из них могут увлекательно, живо и доступно поведать всем желающим сотрудники музея-заповедника «Кижи» в рамках тематических выставок и экскурсий.
С праздником!
Новый цикл авторских публикаций «Православный взгляд» на Телеграм-канале музея «Кижи» (по воскресеньям) t.me/kizhi