Некоторые аспекты слов — смирение, послушание и терпение, в контексте церковнославянского языка.
Многие из нас, очень часто не правильно понимают добродетели, такие как: смирение, послушание и терпение. Это три основных добродетели православного человека, которые составляют основу воинского духа христианина (Земную Церковь называют — Воинствующей).
А что может быть не понятного в этих трёх добродетелях — а всё …, когда мы видим человека входящего в храм, с понурой головой, который «тихо» стоит в уголке и усердно молиться на коленках, некоторые из нас думают — «какой молитвенник, какой смиренный, какой послушливый». Это в корне не правильное понимание!!!
Смирение, кстати в древности слово смирение писалось через «ять» (смърение), это слово обозначает мир, покой и меру в душе человека. Не случайно в греческом языке эквивалентом слова — смирение, есть слово «сюметрия» или как пишется на русском языке симметрия. Что такое симметрия — это равновесие, баланс, когда человек внутренне спокоен.
Вот с этим внутренним чувством спокойствия, правоты в делах веры, русские воины побивали врагов на Куликовом поле и монахи молились за избавление от супостатов… — вот это смирение, настоящие смирение! В противовес — гордости, зависти, ярости, гневу, но ни как не самоуничижение, которое сегодня ведёт к самоуничтожению.
Или есть слово — послушание, и тоже, как только говориться о христианском послушании, у некоторых возникает образ… «чего изволите батюшка», но надо помнить, что значение слова послушание происходит от церковнославянского слова «послух» — свидетель. Это свидетель своим слухом о словах, а потом свидетель о делах… Послушание, послушник — это тот кто свидетельствует о святости воли, которую выполняет! Он свидетельствует своими поступками, поэтому послушание Богу, потому что Бог свят, мы послушествуем Ему. Поэтому послушание духовнику, если мы верим, что его дела, поступки и слова святы, добры, а также и послушание родителям, если они христиане и ведут вас к святым делам, но не наоборот… А вот послушание тому, о ком нельзя свидетельствовать.., где нет и близко святости, о нём мы не должны свидетельствовать, иначе это будет просто тупое «овечье» покорство и мы должны понимать это!
И последнее слово — терпение, также часто бывает в современном мире — без гласное… безответность. Нам говорят — «терпи и молись». Но в слове терпение, тот же корень, что и в слове трепет, а перед кем можно трепетать? Только перед Богом!
Слово терпение, это когда нужно иметь страх Божий, это когда мы принимаем и выполняем все, что нам послал Господь, но именно Господь, а не кто другой… И вот, это правильное понимание терпения в Христианстве, и рождает у русских православных чувство долга, которые вынесут все ради высокой идеи, к сожалению, сегодня и это несколько подменено.
И мы тогда с этим роковым сдвигом, сдвигом в понимании смыслов, получаем не войнов Христовых, не людей имеющих страх Божий, а покорных слуг.
Что такое страх Божий, это когда ты ни кого не боишься…, как в своих проповедях говорил Иоанн Златоуст: «Когда нужно страшиться одного Бога, вы страшитесь тех, которые также, как вы предстанут на суд Божий — властителей, судей, начальников…», а мы получаем рабскую покорность, безгласное самоуничижение — это НЕ ПРАВИЛЬНО!
Мы все вместе должны ряд этих смыслов восстановить в правильном понимании, что бы это помогло нам увидеть красоту церковнославянского мира, эту картинку мира, без всевозможных искажений и очень аккуратных, на первый взгляд незаметных искривлений, которые накладываясь одно на другое создают резонанс, и как уже было в нашей истории, когда многие верующие, в начале ХХ века, отвернулись от Русской Православной Церкви, и рухнула Российская империя…
Спаси нас Господи!
Эйно Кяйвяряйнен